コンテンツに関する警告: 性的暴行
映画ファンや女性監督の作品を追いかけている人々にとって最も話題の映画の 1 つは、サラ・ポーリーの作品です。 話す女性たち 。この物語は、宗教原理主義グループの女性たちが、自分たちの地域の男性が真夜中に（主に）女性と少女に性的暴行を加えているのが発見されたとき、自分たちの進むべき道を決めるために団結するというものである。 2018 年の同名の小説を基にしたこの物語は、ボリビアのマニトバ州メノナイト植民地で起こった同様の出来事の始まりを反映しています。
2004年から2009年にかけて、メノナイトコミュニティの数十人の女性が目覚めると体液まみれで、体には草、土、その他の不穏な証拠が付着していた。 3歳から65歳までの犠牲者の中には、真夜中に男性が自分たちの上をホバリングしているのを目撃したと報告した人もいた。全員が男性の指導部は、彼らの告発には根拠がないとみなした。彼らは、女性の何人かは妊娠していたにもかかわらず、被害者全員が幻覚を見ていた、および/または悪魔の仕業だったと主張した。暴力は2009年のある夜まで続き、男性グループが逮捕された。
ボリビア政府は、殺人事件を除いて、この植民地に対して自らの警察活動を全面的に免除した。そこで、植民地の指導者らは、植民地初の刑務所の建設に取り組んでいる間、加害者を輸送用コンテナに閉じ込めた。この知らせは地元の非メノナイト当局に届き、彼らは男たちを逮捕するためにやって来た。ここは、ミリアム トゥーズの 2018 年の小説とサラ ポーリーの 2022 年の映画の舞台となった場所です。 話す女性たち が始まります。植民地の女性には男性が保釈されるまで48時間の猶予がある。ここで、彼らは秘密が誰もに知られている今、この状況にどのようにアプローチするかを試み、決定します。彼らは逃げるのか、留まって戦うのか、それとも沈黙を続けるのか?
(MGM)
グリーンM&M
問題の縮図
このメノナイトコミュニティの女性たちに加えられた暴力の責任は加害者にありますが、この環境を作り出した指導者にも責任があります。この集団強姦は、地域社会における性的暴行の初めての事件ではなかった。しかし、過去には、 犯罪が認められた場合 被告により、被害者は許し、前に進むよう求められた。そうしないと神が彼らを罰するだろうと長老たちは警告した。指導者らはまた、被害者とその家族を元通信と追放すると脅迫した。前に概説したように、政府が介入することはほとんどありません。介入すると契約が破棄され、以前と同様にコミュニティは別の場所に移転することになります。
最初は主に東ヨーロッパ (現在のドイツ) から来て、1500 年代のプロテスタント宗教改革中に形成されたこのメノナイトのグループは、1800 年代にロシアからカナダ、次にメキシコ、そして 1950 年代までにボリビアに逃亡しました。の 安定した移住パターン それは、（時には実際の）宗教的迫害や社会的統合に対する抵抗に対する恐怖から来ています。たとえば、メノナイトは、カナダとメキシコのそれぞれの国がすべての子供たちに公立学校に通うことを義務付けたとき、国外に移住しました。 （これは迫害として引用されることもあった。）メノナイトの指導者たちは12歳（男子は13歳）までは性別に基づいた学校教育を信じており、所属する国に関係なく、ドイツ語やオランダ語の低地方言を超えて言語を学ぶ会員を優先しなかった。とあまり変わらない オリジナルのメイフラワー巡礼者 。
この協定は兵役の免除と基本的には ミクロネーションっぽい 自治という言葉は、植民地時代 (あるいはユタの歴史) の奇妙な産物のように思えるかもしれません。それがポイントです。メノナイトの超保守的な価値観は、過去のあらゆる部分を保持しようとします。特定のヨーロッパ人を歓迎することは、これらの国にある程度の利益をもたらします。結局のところ、植民地主義とホセ・バスコンセロスの今も残る影響がなければ、カナダ、メキシコ、ボリビアの現代の人種的および民族的構成は今日存在しなかったでしょう。 宇宙種族 政治 。
裁判後も暴力は続く
その後の裁判では、 ボルビア当局は少なくとも8人の男が家畜用の麻酔薬を使用したことを明らかにした（別の男が提供、別の容疑で有罪判決を受けた） 被害者をノックアウトするために。 130人以上が何らかの形でボリビア警察に名乗り出た。平均すると、全世帯の 50% に少なくとも 1 人の犠牲者がいることを意味します。しかし、コミュニティとの対話の中で、これは実際の犠牲者のほんの一部にすぎないことが、すべての報告で明らかになりました。名乗り出なかった人々は、もう一つ話しても何も変わらないと信じており、声を上げることで起こる影響を恐れていた。これは、どの国でも一度または複数の集団的虐待事件を追ったことがある人にとってはよく知られたことです。裁判と判決後、メノナイトの指導者らはコミュニティに前に進むよう奨励し、問題は終わったと主張した。
(バイス)
地域社会の指導者らはボリビア当局者らに対し、今回の事件は外部当局の支援が必要なほどの被害だと主張したが、暴力は止まらなかった。世界中の出版物が疑問を投げかけ、被害者の声を求め始めました。 バイス 解放された 2部構成のドキュメンタリー 2013年、ドキュメンタリーのレポーター、 Jean Friedman-Rudovsky、長い記事を発表 植民地にいた頃のことを語り、さらなる暴力を暴露した。たとえば、2004年から2009年までに起きた他の犯罪と同様に、教会の長老たちは人々に前に進んで許すよう勧めました。
フリードマン＝ルドフスキーは、襲撃が以前考えられていたよりもひどいものであることを発見した。これらの男性たちは何年にもわたって集団としてコミュニティを恐怖に陥れていましたが、性的虐待は非常に一般的です。さらに、指導者たちは近親相姦の被害者を無視した。あるケースでは、若い家族を暴行したのは1人や2人だけではありませんでした。それは暗黙の伝統のように受け継がれてきました。長老たちは、性的暴行や身だしなみの犯罪ではなく、家族が車を所有したり、最新のアメニティを使用したりすることに対する不承認に焦点を当てるだろう。世界の注目を集めたメノナイト コミュニティの会員数は 2,000 人でしたが、ボリビアのより大きなネットワークには 50 万人以上が含まれています。
どうやって 話す女性たち その話をします
で PBS NewsHourのジェフリー・ブラウンへのインタビュー 、サラ・ポーリー監督は、この映画は寓話として語られていると説明した。設定とストーリーは、直接的な寓意を可能にするためにリアリティを高めています。ケースと全く同じにならないよう、細部はぼかしてあります。前述したように、この物語は、地域の指導者たちが州当局に逮捕された男性たちに保釈金を支払った時期に焦点を当てている。この映画/本は、次に何をすべきかを決定し、自分たちが知っていると思っていたことすべてに疑問を抱く女性たちのグループについてです。 PBSがストーリーを本来の文脈から切り離すことについて尋ねたとき、ポーリー氏は次のように述べた。
これはこの特定の宗派の女性に限定されたものではありません。つまり、確かに、このコミュニティで起こった極限状態と恐怖は、外界との接触がない孤立したコミュニティではより起こりやすいということです。そして、そこにはそのような階層的な権力構造があります。しかし、私は人々に、これらは人々が現在取り組んでいる問題にすぎないと言うことを許可したくありませんでした。 これらの種類 もちろん、私たちは自分たちで毎日コミュニティに対処しているからです。
この映画は現在も一部の劇場で上映されており、ほとんどの主要なストリーミング サービスでレンタルまたは購入することもできます。
（アイキャッチ画像：MGM）
